« L’innovation blâmable est uniquement celle qui s’oppose à la Sunna ou qui mène à la changer. » (Ghazzâli.)
J'ai entendu Al-Shâfi'î dire : « L’innovation est de deux types (al bid'atu bid'atân), approuvée (bid'a mahmûda) et désapprouvée (bid'a madhmûma). Tout ce qui est conforme à la tradition (Sunna) est approuvé (mahmûd) et tout ce qui s’y oppose est abominable (madhmûm). »
Al-Shâfi'i nous a dit : « Les affaires innovées (al-muhdathâtu min al-umûri darbân) sont de deux types : l’une est une innovation (mâ uhditha yukhâlifu) qui contredit un élément du Coran (Qur'ân), de la Sunna, de la pratique des Compagnons (athar) ou du Consensus (ijmâ'). Cette innovation est un égarement (fahâdhihi al-bid`atudalâla). Seule l’innovation (bid’a) qui contredit la Tradition (Sunna) est blâmable. »
Ainsi, nous apprenons qu’il existe deux sortes d’innovations, à savoir : l’innovation acceptable, celle qui ne contredit ni le Coran ni la Sunna, et l’innovation blâmable, celle qui contredit le Coran et/ou la Sunna.
La question est de savoir si la prière dite de Tarawhir, telle qu’elle est pratiquée aujourd’hui, est une bonne ou une mauvaise innovation. Pour répondre à cette question, je citerai le Prophète par l’intermédiaire de Boukhari et Mouslim:
« Je connaissais bien les sentiments que votre conduite m’a manifestés. Dorénavant, ô fidèles, priez dans vos demeures, car la meilleure prière pour un homme est celle qu’il fait chez lui, à moins qu’il ne s’agisse de la prière canonique. »
« Vous devez faire la prière chez vous, car la meilleure prière pour le fidèle est celle qu’il fait chez lui ; il faut en excepter la prière canonique. »
À la lecture de ces deux hadiths rapportés par le Sahih de Boukhari, Mouslim et bien d’autres, cette pratique contredit radicalement l’ordre du Prophète puisque, jusqu’à preuve du contraire, les Tarawhir ne font partie ni des prières canoniques, ni des prières prophétiques !
De toute évidence, nous sommes donc en présence d’une innovation blâmable, puisque la pratique des Tarawhir contredit clairement et radicalement l’ordre du Prophète, donc la Sunna.
Aïcha a rapporté que l’Envoyé de Dieu - que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix - a dit : « Celui qui introduit dans notre tradition ce qui lui est étranger verra rejeter (ses innovations). »
D’après Aïcha, le Prophète a dit : « Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n’en font pas partie, aura fait une œuvre vaine »